读史书单-中国通史入门进阶高阶攻略
引言：阅读一本通史著作是大多数人了解历史的选择，然而市面上的通史著作既多且繁，又鱼目混珠，初学者不容易辨别其好坏优劣。我在读史手记-历史认知的三重门径大纲一文中提到中国通史的写作历程，是想让初学者在选择通史阅读的时候不要掉进作者的坑里，然而因为演讲的主题的关系没有展开来说，因而补写此文。本文先介绍通史的写作背景及作者的写法，然后列出推荐书单。
仅以此文献给所有热爱历史的朋友
一、通俗类写法：从演义到细说，从纪事本末到细讲
图1-传统的演义及纪事本末写法
演义类通史，既是历史学的普及读物，也是文学著作。从《三国演义》开始，陆续有《封神演义》、《东周列国志》等书出现，其中尤以蔡东藩《中国历代通俗演义》为大成，也是传统演义类著作的绝唱。民国以后，随着对旧教材的改造，出现张荫麟《中国史纲》等“教材型通史”，然而延续演义传统的确是黎东方的“细说体”。他本人并没有写完全部中国历史，缺失的部分由相关学者补充，最后以《细说中国历史丛书》为题在大陆出版。
图2-细说体通史的继承与流变
接续“细说体”的是郭志坤主编的《细讲中国历史丛书》，这套书的作者是一些新进的历史博士，他们以研究断代的某个专题擅长，然而由于史学研究范围有限，在写断代史的时候，难免吃力，尽管吸收了一些最新的研究成果，但是瑜不严瑕。这套书虽然书名上继承细讲，然而内容确实接续传统“纪事本末体”。
传统的普及通史，除了演义类，还有一些稍难的“纪事本末体”，这类体裁可视为“专家写的普及型通史”，趣味和通俗性不及演义类，上世纪八十年代出版的《历史创造者丛书》便是这类体裁的失败尝试。后文还会提到。关于传统的“纪事本末体”著作，大陆出了白话译文本，即把原来的文言翻译成白话，我觉得不好，为什么不把它们从繁体竖排改成简体横排出版呢？此外，还有关于民国的续写，一是刘仲敬《民国纪事本末》，作者用文言叙述，企图回归传统，然而，自己史观构建太浓，没起到普及的作用。二是魏宏运《民国史纪事本末》，叙事通俗，7册篇幅有点大。
图3-官方主导型普及通史
解放以后，大陆学者推出了一套《中国历代史话》丛书，由各断代学者写成，这套书在改革开放以后再版，并更换了一些作者，重新题名为《中国历史大讲堂》，此外还出了一套《中国历史十二讲》作为辅助。由于受官方史学影响，这套书写的好的不多，刘精诚《两晋南北朝史话》算是异类。此外，我还搜集了3本其他同类体裁著作，受官方史学影响不大，写的很好。
在解放以后，接续演义传统的著作有两类，一是对传统史书的通俗化，以林汉达《上下五千年》为代表；二是对教材的演义化解读，以袁腾飞《这个历史挺靠谱》为代表。最近的趋势，则是易中天正在写的中华史丛书。在港台，则以柏杨《中国人史纲》为通俗类代表。这些书在之前的文章中都提到过，不赘述。
专家型普及类通史，有如下几套代表（此类通史甚多，不一一列举了）：
图4-专家型普及类通史
1是偏于官方，即主要是为官方提供史学借鉴。解放后调了一批专家去中央党校给领导干部讲历史，讲稿即是《中国古代史讲座》这本书，各断代都是当时的著名学者来讲，学术价值很高，其中尤其郑天挺《清史简述》最为精要。上世界末葛剑雄主编的《中国历代王朝兴衰录》也是这类体裁的接续，这套书不好，姚大力的《元朝》是异类。
2是偏于专业，即主要是专业研究的选集。这类书的初衷仍是向大众介绍通史，但是因为内容上是各断代学者论文的选集，所以实际上是论文集选编，并不是真正意义上的普及著作，以《大家说历史》这套书为代表。同类著作，我列了很多，参看图4。
此外，还有一种比较好的形式是以文物或图片为主要内容的普及类通史：
1、中国国家博物馆：文物中国史8册
2、刘炜：中华文明传真9册（这套书很好）
图5-中国通史的写法演变
二、专家类通史写法：从旧史学到新史学的演变
这里的专家类通史主要是指偏向学术和专业研究的通史类著作，不同于前面提到的普及类。从旧史学到新史学的演变，主要是指：从以“儒家史观+文言文叙述+纪传典制体”为主的写作转变为以“进化史观+白话文+章节体”为主的写作方式。以下以时间为线索，逐一介绍。
1、新史学产生时期的新派与旧派并存的写作方式。这一时期新史学并无较好的通史著作。梁启超虽然拟定了写作计划，但是没有实践。
a旧派：旧史料+文言文+章节体。以夏曾佑《中学历史教课书》和王桐龄《中国史》为代表。
b有限新派：旧史料+半文半白+章节体+进化史观。有限的表现是史观接受进化论、写法接受章节体但所用仍是旧史料。以吕思勉《白话本国史》和邓之诚《中华两千年史》为代表。吕思勉本人并不满意他的两部通史，此后陆续写成四部断代史，写到五代，没有写完他的“新史钞”。
c反新派：受新派影响而反对之。以柳诒征《中国文化史》及缪凤林《中国通史纲要》为代表。
2、新史学的深入与分化转向多元并存的局面。
a马克思史学派：马列史观+白话文+章节体。以范文澜《中国通史简编》和翦伯赞《中国通史纲要》为代表。其中《中国通史简编》解放后修订到五代，由蔡美彪续成。《中国通史纲要》亦由北大历史系修订出了新版。然而，杂于众手以及没有摆脱官方史学束缚的痕迹仍然明显。
b新“旧派”：文化史观+文言文+章节体。同旧派相比，新的地方是用文化史观来替代儒家史观。此派以钱穆《国史大纲》为代表。《国史大纲》至今仍没有简体横排本出版。此外，钱穆弟子把钱穆写《国史大纲》的参考资料出版了，题为《中国通史参考材料》。
c考证派：考证史事+白话文+章节体+新史料。考证派注重史事、史料的考证，史观影响较小，注意吸收新的史料和史学成果以傅乐成写的《中国通史》和主编的《中国通史》为代表。
d中西对比派：全球史观+白话文+章节体。此派受西方近代入侵中国影响，因而产生对中国文化和历史的批评，如黄仁宇《中国大历史》、《赫逊河畔谈中国历史》、《放宽历史的视界》。或者以西方史观为宗主，如雷海宗《中国文化与中国的兵》、《国史纲要》（《国史纲要》是雷海宗对《中国通史选读》的批语）。
e西方汉学派：西方中心论+白话文+章节体。此派的特点是以西方视角来看待中国历史或者企图摆脱西方视角，但其视角仍是西方的。以《剑桥中国史》和《讲谈社中国史》为代表。
3、新史学各派的最近趋势及其合流：
a马列学派逐渐摆脱教条走向中国历史实际。以白寿彝《中国通史》和卜宪群《中国通史》为代表。其中白寿彝主编的《中国通史》还在写法上作了创新，企图融合传统的纪传典志体和现代章节体，缺点就是卷帙浩大，不易阅读。此书最有价值的部分是学术综述。卜宪群主编的《中国通史》吸收了一些学术成果，5册，适合初学者阅读。
b新“旧派”与中西对比派、西方汉学派合流开始以中国历史为背景重新思考。新旧派以吴展良、甘怀真等为代表，放弃中国文化最优秀的见解，但仍坚持中国历史的特性。中西对比派以许倬云的一些列普及读物为代表，试图平视中西方，西方汉学派以柯文《在中国发现历史》为代表，企图彻底突破西方中心论的偏见。
c考证派的最新蜕变，即进一步吸收学术研究的最新成果。以姚大中《中国史》和陈致平《中华通史》为代表。
图6-陈致平版中国通史
三、以史为鉴的通史写法：从《纲鉴易知录》到《中国历史通论》
以史为鉴是官方史学的特征，也为专业史学的归宿。在传统则是供帝王阅读的《纲鉴易知录》，在现代则是《中国历代政治得失》或者《领导干部大讲堂》这类的著作。其中也有学术性较强的书籍：
1、邝士元：国史论衡。此书为其《中国历代政治得失》的发扬，以制度为中心评论中国历代的得失。
2、王家范：中国历史通论。此书以专题的形式全面论述中国历史的各个问题。
3、何炳松：通史新义。此书虽然是一本方法性的书籍，但却为写通史提供了工具性意见。
4、金观涛：兴盛与危机。这类著作虽然结论不一定可靠，但其以史为鉴的目的以及所用的社会科学方法却值得注意。
四、中国通史阅读推荐书单：
1入门/普及：张荫麟《中国史纲》必读。《这个历史挺靠谱》、《中国人史纲》和《上下五千年》三选一。
2进阶：《白话本国史》必读。傅乐成《中国通史》和卜宪群《中国通史》二选一。
3高阶：邓之诚《中华两千年史》、王桐龄《中华史》和陈致平《中国通史》选一，也可不读。
中国通史的高阶，无非是走向直接阅读史料和学习学术成果。在阅读史料上吕思勉的断代史及其他人的史料整理会替代，在吸收学术成果上，各种断代史著作会替代。因而，中国通史的高阶，可读可不读。作为一般性掌握，在上面1和2中，选1到2本书全面看一遍即可。对此，读者可参看读史书单-中国断代史入门进阶高阶攻略。