我们也一直闹着与“郑人买履”一样的笑话而不自知
《郑人买履》是一则先秦时代的寓言故事，主人公郑人自古以来一直被笑话，就是因为他到市上买鞋时不信自己的脚，而相信落在家里的尺码！我们从小就读了这个寓言故事，都认定郑人是墨守成规的教条主义者，只懂死守教条而不会从实际出发、不懂变通。至于我们自己呢，根本就不会闹这样低级的、愚痴的、荒唐的笑话！
但是，我认为：我们很多现代人也一直闹着与“郑人买履”一样的笑话而不自知！我们对这个寓言的读后感，不能只停留在泛泛而谈、浅浅而论、开心一笑而已，而是要深入地体会其主旨和检视我们的行为依据，不致错失领受教益的机会。
这个故事出自《韩非子外储说左上》，原文为：
郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度！”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足?”曰：“宁信度，无自信也。”
文中，郑人买鞋的依据居然是“度”，即外在的尺码，而不信任“自”，即本身的脚。所以，他的“无自信”不仅是对自己没有信心，而更重要的是不以“自”做为行事的依据！这里，我们可以给“郑人”下一个定义：做事时“宁信度而无信自”的人。
这个故事的主旨是告诉我们：做事情要以“自”为据，从“自”出发，否则就会出问题，甚至是失败。大家都看到了，郑人是彻头彻尾的教条主义者，甚至到了迂腐的程度，当然可笑。
郑人死守的教条是“度”，是常识的一种。那么，类似于“常识”，会被奉为教条的还有些什么呢？有公理、权威言论、书本记述、经验、时尚潮流、他人的想法和做法等等。现代人做事当然不会象郑人那样只信那个“度”，但是，会不会有时也依据了上面所列的这些教条呢？仔细想一下，还是有很多这样的情况的。
大家也都认为郑人是淋漓尽致的墨守陈规的人，不懂得变通。其实，在作者那里，这次买鞋事件是没有变通之义的，因为文中有人直问郑人的是“何不试之以足？”。如果，我们读出有可以变通之意，那么我们就会弄错做事的根本依据，而犯下与郑人同样的错误。因为，做事的根本依据就是“自”！它是不可变通的！而可变通的只能是“自”之外的东西，如郑人选了一双合脚的鞋后，发现钱不够，继而向别人临时借用，这才是变通。
什么是“自”呢？相对于诸如“度”的诸多外在的因素，“自”就是某人在事情中，自己的身体、感觉、想法和需求等自身的因素。这才是一个人做事情的根本依据！是万般“变通”不能离的“宗”！是事情过程中最大的、最根本的“实际”！明确了“自”，坚持了“自”，就可以应对任何事情而不会出现问题。否则，因变通而依据了“自”，只是偶尔做对了一下而已，还是未能明确地、坚定地把握住事情成功的根本点。我想，这才是这则寓言故事要告诉我们的。
但是，这个“自”是谁的“自”呢？寓言里，当然是郑人的“自”！延伸来说，也就是事情主人的“自”！我们知道，一件事情总有事主。事情必然因事主而起，继而它的开展过程和结果都要紧紧地围绕事情的主人来进行，才行。虽然，这个问题不是这则寓言故事要谈的，但是，却为我们很多的现代人忽略了，甚至是弄错了之后，还坚定地“信自”，从而造成了更严重的问题，所以，我在这里也不得不提出来了。
举例来看。
一个男青年，有两个婚恋的对象。本来，他对甲女是很心仪的，觉得双方情投意合，各方面也都般配。但是，由于受家人和朋友意见的影响，最终他却与相貌和经济条件较好的乙女结婚了。很明显的，这个男青年在结婚的事情上依据了别人的看法，而主动当了“郑人”。
也有一种情况是，这个男人的选择是甲女，而父母强制他必须与乙女结婚，结果他屈从了。这样，一方面是他没有坚持“自”，而被迫做了“郑人”；另一方面是他的父母弄错了“事情的主人”，把儿子结婚的事完全当成了父母的事，父母所坚持的是他们的“自”，而不是儿子的“自”。古今中外，很多的家庭婚姻问题甚至是悲剧不都是来源于这里吗？！
还有，就拿孩子学习、成长的事来说。现在，很多孩子的学习状况完全受社会、学校、家庭的影响，甚至是被父母主导、强迫，完全没有依据自己的身体条件、秉赋特质、兴趣爱好、志向理想等等，纷纷主动或被迫做了“郑人”。在中国，很多父母总把孩子学习、成长的事当成大人的事，可谓是根深蒂固，很难扭转。其灾难性后果是影响到孩子也这样认为：自己学习、成长是父母的事！完全没有“自”可依，依的只能是父母。久而久之，孩子的学习、成长必然出现问题！孩子在学习、成长失去了“自”的依据，它是现代中国教育、亲子关系出现严重问题的重要原因，这已经不是一个轻松可笑的话题了。
其实，除了婚姻家庭、学习教育，还有社会交往、就业工作等等各个领域，我们以“郑人”的标准来看，却发现我们虽处现代，遍地都是“郑人”。但是，我们却依然在笑话那个几千年前的郑人，而没有意识到“郑人”就在我们身边，有时甚至是我们自己呢！
那么，不想做现代的“郑人”，怎么办？首先，我们就要勇敢地做自己，不在乎别人的脸色和看法、评判和议论，放下教条，远离成规，清楚地从“自”的实际出发，坚定地信“自”、依据“自”把自个的事做好。其次，我们要聪明地让别人做他自己，尊重、信任别人，不抬高自己，也不否定别人，切切不要把别人的事当成自己的事。否则，就是犯糊涂，事情往往适得其反之外，还害了别人。
我期望，“郑人”的后人们能够吸取教训，不再当“郑人”了。这里，我为《郑人买履》续编了二段故事，作为结尾。
续一。
一日，郑二世欲买履，至之市。于一店中，得一履，忽觉不妥，乃曰：“吾忘持度！反归取之。”店主曰：“何不试之以足?”曰：“宁信度，无自信也。”至家，妻讥曰：“真有其祖，必有其后矣。”曰：“不然。是时吾知其履乃货假价高，且有强卖之势。故托言脱身耳。”
续二。
一日，郑三世欲买履，偕妻至之市。于一店中，妻为其选得一履。彼不悦，乃曰：“吾忘持度！反归取之。”店主曰：“何不试之以足?”曰：“宁信度，无自信也。”至家，妻气曰：“款、色俱合吾意，奈何托言弃之？”曰：“既合汝意，奈何强我？”