《说文解字 》系列：祥
/火中白莲
祥，福也。从示羊聲。一云善。
注：祥，训释为福。老子曰：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。祸福相依相随，所以，祸福是很难遇料的。塞翁失马，焉知非福？失去是祸，但不见得真是祸。同样道理，吉祥，一定就能一直吉祥吗？我认为，吉祥多了，就成了凶祥。吉祥里潜伏着凶祥，这才合情合理。祥与福，其可变异性，其不确定性，正体现了事物的一体两面性。
人间的美好，用羊作典范。天上的美好，用阳光来代言。祥，是上天对美好的垂训。俗话说：天有不测风云。天空能一直晴天吗？天空能一直下雨吗？这两种情况，都不可能长久。天空一直下雨，会发生什么情况呢？万物会发霉腐烂。太阳就是抑制发霉腐烂，好比是杀菌剂。被子睡久了，为什么要暴晒？杀杀菌。天空一直晴朗，会发生什么情况？天空一直晴朗，就不会下雨，大地就会干旱，万物就会枯萎死亡。天晴久了会降雨，降雨过后是天晴。祥的启示，光想着自己的美好，对万物一味宽容，万物就会犯上作乱。光想着万物的坏恶，对万物一味严厉，锋芒太盛，万物就会发生内耗。
羊，祥也。从⺸， 象頭角足尾之形。孔子曰：“牛羊之字以形舉也。”凡羊之屬皆从羊。
注：羊是美好的，也是善良的。但是，一味的善良，就一定能一直美好吗？糖吃多了会龋齿，爱给多了会成灾。被溺爱惯了的孩子，犹如在蜜糖罐里泡大，衣来伸手，饭来张口，一切都认为理所应该，长大就不知感恩，就好犯上作乱，不仅冒犯自己，也冒犯别人。不知奉献，只知享受，就会很娇气，吃不得苦，受不得累，心理很脆弱，一碰就碎。孩子都是好孩子，只有不会教育的父母。把孩子想的很坏，动不动就指责教训，孩子就会很叛逆，喜欢和父母对着干，相互内耗。
⺸，象形字，像羊的外形。⺸，从卝从干。一种情况是：卝，又写作“丱”，羊角辫。另一种情况是：卝，古“礦”字，未器朴石。《说文》云：“礦，铜铁朴石也”。什么是铜铁朴石？这里取其形象，铜铁说明其坚硬，朴石说明其无知。孩子心性如铜铁，既犟又倔，既臭又硬，想哭就哭，想笑就笑，这边哭着，马上又破涕为笑，孩子的一切行为，似乎很无知，好像是无理取闹，正是因为很无知，才不往心里去。用礦的形容，是来说明小孩子率直天真的性格。
卝，小孩子扎的羊角辫，像羊角。干，就是身体，躯干。羊角辫，代表幼稚。角，代表武器。羊角向后弯，代表无攻击性。不知大家，有没有看到过羊打架，都是用头抵，但从来不会打的头破血流。小孩子闹矛盾打架，就像过家家，也不会打的头破血流。架可以打，但不伤和气，打过就忘了，这就是幼稚心，什么都不往心里去。孩子的这种天真幼稚，一手握矛，一手握盾，才是最宝贵的。这种性格，像一根会变化的针，平时无锋，遇到突发事件，就会锋芒极盛，进行反击。孩子通过打闹，当下就解决了矛盾，这就是不受委曲，不把委曲往心里放。正因为不受委曲，率直天真，内心才能徜徉太空，和乐融融。
羊与阳，字不相同，意思却相同。为什么这样说呢，下面举例说明。比如：喜气洋洋的洋，是在说羊的轻盈。洋葱的洋，是在说羊的辛辣。打烊的烊，是在说羊的光明。氧气的氧，是在说羊的新鲜。痒痒的痒，是在说羊的不安分。徜徉的徉，是在说羊的从容淡定。羊水的羊，是在说羊的纯净。
说到羊，不得不说一说羊肉。羊肉甘热，性温不躁，主发散，在食补中是最佳的补品。羊肉吃到肚里，补充的是肉质，实际补充的是阳气。
谚语有云：“羊几贯，帐难算，生折对半熟时半，百斤只剩廿余斤，缩到后来只一段”。
羊肉，为什么煮熟缩水那么厉害啊？就是因为羊肉肉质里面多羊气，煮熟自然缩水厉害了。我们吃的是羊肉吗？吃的是羊气。如何吃羊肉啊？以炖汤吃肉最佳，其次是涮，再其次是烤，最次是炒。
伤寒论里有一成方，名字叫“附子羊肉汤方”，用于补阳虚之证，这也从中医的角度，说明羊肉的重要地位。羊肉与附子搭档，乃是绝配。附子，具有温肾散寒，回阳救逆的功效。四川人冬至时，有吃羊肉汤的习惯，就会放大剂量的附子。四川名医郑钦安先生，最善于使用的，就是大剂量的附子。郑钦安提出：“凡一切阳虚诸证，均可应用附子”。
吃羊肉，有没有什么禁忌呢？《本草纲目》云：“羊肉同醋食伤人心”。醋是酸性，主收敛，入肝经。羊肉本是发散的，收敛就会积热内蕴，郁积肝脏，逆冲犯心。尤其是肝脏不好，爱发脾气的人，吃了只会火上浇油。
吃羊肉来补阳，不管如何补，都没有消耗的快，不过徒逞口舌之欲罢了。人生于天地间，怎能因为羊肉肥美，就无限制的屠戮呢？羊肉可以作为救命之宝，救急使用，但救急不救穷。我们都活在阳气中，不能盗取更多的天地元气，却去盗取羊的生命，苟延残喘，这是不是天大的讽刺呢？老天爷都会看不起。像羊一样，像孩子一样，幼稚天真，自然能救护自己的命宝，何须外求它物。人类最大的问题，就是丧失幼稚天真，太把自己当回事，又太不把自己当回事，心里不再光明磊落，成了受气桶，又无处可出，整天蝇营狗苟，看似是为自己，实际是在害自己。勿忘初心，活出本色，才是天下人应该具有的担当。