100年后再看这来自现场的报道
书这东西，真是奇特。白纸黑字的东西，既不是利器，也不是权势。顶多书页边上锋利一些划破手指，要么就是大部头份量重，能砸死人。除此两项，横竖怎么看，书，都不像是个凶器。
可是书这东西就会让一些人心生怨念睡不着觉。不焚了，不烧了，就不行。书是由人而来的，书没了，人还在。书烧了，记忆还在。在春秋里潜伏下来，待后生。
以前看书中有轶闻记述说”饿死人的事，是要上史书的”。初初看到这里总觉说这话的人得是书生气太浓。自己当下的命都不保，还惦念着史书念兹在兹，岂不是愚！现在读了一点书有点明白了。人，身前事在自己，身后事在史书。总有好事者将过往事记录在册，点检一番。这一番就好似在中国文化中人往地府中报到时，照例有那小鬼将人生平所作之事大大小小之账册拿来说道一番，在此间是容不得报到之人辩解的，生平是非好坏至此总有一个说法，是该去油炸，还是炮烙，由地府阎君说了算。总之，人间的种种非人刑罚，到了地府都顺理成章了。这些地府阎君的事往浅了说都是用来“劝世”的。其根本还是在于让人有一点“敬畏”。人没有敬畏，比孙猴子还要胡闹上百倍不止。
史书是人间的，看来看去，任何书的本质都可以归于史书这一个范畴，学术一点的讲，书，是人类经验的集大成的。凡是经验，都是属于过往的。我们走不到时间的前面。这一点常识也包含着敬畏。“敬畏”这个词，是先敬后畏，前后不能颠倒。人活着，往往是先失了敬畏，然后才癫狂的。当然，不论敬畏还是癫狂，书里都记着。所谓历历在目，就是书的作用了。
读书，就是一个兴趣。明张岱说“人无癖好不可与交，以其无深情也”可谓至理。哪怕是走鸡斗狗，也是一乐。人生在世上不是一件容易的事，人有癖好或兴趣，就是在艰难岁月里添上几许闲乐。书慢慢读，就会慢慢理解岁月有几艰难。在我的文字里常说人世艰难，就是从书里读出来的意思。在敬畏之余，还多了一些悲悯。
夜路走多了会遇鬼，书看一些就会遇到一些奇的。有的人较真，总想在书里找一个“真”出来，这个“真”我已经懒得理了。就像夜读阿城的《树王》一篇，革命小将们敢叫日月换新天，敢让边疆做江南。在革命小将的眼中，大抵都是无用的树，即便这树自洪荒以来就生于此，那也是照砍无误。革命事业怎能让一棵树挡了去。不过就有人不苟同此意见。革命小将们要用砍树来证明自己的事业，而树王则要为保全一棵树"证明老天爷曾干过的事”。我在这句号上停留了半天。在那颗极大极大的树底下，坐着的那个小小的人。也同样“证明了老天爷曾干过的事”。那棵树，那个人，我相信是确有其事的。老天爷干过的事，不用人来证明。只需要人来承受就行了。
太阳底下的事，老天爷看着，书里都记着呢！每每想到此，就会对自己的龌龊事生出一些局促心来。看书须明事理，这样看来岂不是看回去了！
有些事的道理是明摆着，有些书却依然要等待时间才能证明。就好象这本需要100年的时间才能证明所言非妄的书。这位作者的确有先见之明。
曹聚仁先生说：“我将自己当作一个百年后的史人来审订史料，力求公正、真实，要对得起战场上的将士，更要对得起下一代读者，绝不歪曲事实”。这句话是说给《一个战地记者的抗战史》这本书听的。这本书来自曹聚仁先生在八年抗战中的亲历记录。对于八年抗战的记录和历史，这本书应该有一点份量吧！
《一个战地记者的抗战史》成书于1946年，那也是抗战胜利的次一年。不过曹先生却将自己置身在2046年的时间点上，我不明白曹先生为何会做这样的设定，难道这八年的抗战历史不清不楚吗？还是说这八年的抗战史只是曹先生痴人说梦般说的一段书？但从现在我读到这句话，多少还是有些理解的，所以才有了“先见之明”这样的判断。至于曹聚仁先生的亲历记录中是否“公正、真实”，这些都还是有赖历史的判断。至少有一点是可以肯定曹聚仁先生的诚意，那就是要“对得起战场上的战士”。那些战士历经八年的战争，大部分都未生还。这些人和这些事，老天爷也应该看在眼里了。
我只是想不到我怎么会遇到这本书，在书堆里翻，就遇上了，遇上了就读。读下去就觉得奇了。没想到，对于八年抗战的历史，还有这样一位亲历者。没想到还有这样一本书能流传下来。这样的抗战史的记录是之前未曾遇到过的。
在这本书中的“淞沪战役”中曹聚仁先生这样写道：
“这支部队，据当时外籍记者所见，面目黄瘦，暗灰色的军服、草鞋、斗笠，从外表来看，除了斗笠这新鲜的标志以外，只显得十分疲劳，甚至有点近于从前线溃退下来的样儿。他们的武器，也简陋的很，步枪、轻机枪以外，只有手榴弹。诸如重炮、高射炮之类的重兵器几乎绝无仅有。他们都是广东人，南方口音，这一点使他们和上海的环境很相安”。
从曹聚仁先生的记述中我们得知“这支部队”是从江西前线和共军作战的十九路军，从江西前线回来奉命驻防京沪沿线。其总指挥为蒋光鼐将军，军长蔡廷锴将军，参谋长赵一肩将军，第六十师师长沈光汉将军，第六十一师师长毛维寿将军，第七十八师师长区寿年将军。其中区寿年将军是蔡廷锴将军的外甥。
面对日本的“立体战”的进攻态势，曹聚仁是这样评价“淞沪战役”的：“蔡将军即下令抵抗，这便是“一二八”战役与“九一八”事变的不同之处。十九路军的抵抗打碎了日军四小时占领闸北的梦想，恢复了我军（装备虽落后）足以抗拒现代化日军的信心，在中日战争行程中可以说是最重要的里程碑”。曹先生笔下的“现代化日军”是装备了海、陆、空的日军。它们没有草鞋和斗笠。
（从面相上看，这位士兵可能还是个孩子，我不知他是否活了下来。但这张照片是我印象最深刻的一张）
淞沪战役从一月二十八日战事发生，到三月二日我军放弃淞沪阵地，先后凡三十余日。“到了第三阶段，日军才以重炮密集轰击为突破阵地的初步攻击，空军取得了制空权，可以地飞扫射，装甲车掩护步兵前进，这才把淞沪线上的我军压迫后退”。“到了淞沪战役的后期，日方所用兵力已达十一万左右，....我十九路军三师约有三万人，第五军及其他部队亦不过五万人，进入战斗之部队，总计亦不过八万人。敌我相较，兵力悬殊，火力悬殊，又未得空军及战车的掩护，而能与敌军相持一月有余，可以说是战史上最光荣的一页”。我查阅了有关“一二八战役”的资料，其中据中方战报，十九路军和第五军合计总伤亡14104名（阵亡4274名、受伤9830名）。其中十九路军伤亡官兵8792名；第五军伤亡官兵5312人。从这些数据来看，在淞沪战役中，结合曹聚仁先生的报道，第十九路军在这一个月有余的战斗中，伤亡人数占到总兵力的三分之一。
另外在有关“一二八淞沪战役”的史料中，有一条记录非常特别，在淞沪战役发生后，蒋介石曾安排调配补充“徒手兵”2000余人。“徒手兵”------意味着这些战士是赤手空拳走上战场的。或者是走上战场后拿起那些已战死的士兵遗留下来的枪来抵抗的。
在曹聚仁先生的记述中，类似“勇敢”、“光荣”这样的词语在使用时是审慎的，我们绝少能看到这样充满了形容的词语充斥在字里行间，相反，仅“一二八淞沪战役”这一节中，我们看到了一位记者应该保持的冷静和客观。侵略就是侵略，抵抗就是抵抗。白刀子进，红刀子出的事情，不需要太多的形容词。彼此争斗的双方，枪械、装备、战斗序列、位置、时间写清楚了，就说明了一切。至于战斗双方的残酷和煎熬，那是属于读者自行判断的事情。我想这一点恐怕就是曹聚仁先生所谓的“绝不歪曲事实”的初衷和考虑。
随着这本书记录的内容，战争会一次比一次激烈。战况也一次会比一次惨烈。但是曹聚仁先生的“冷静”始终未曾失去。对于这本来自战地记者的亲历作品，我们过多的赞誉之词，都会有损于这本书的伟大。
（对于图中的这位士兵，我们现在应该报以无限的敬意，即便对于当时的他来讲，他可能就是一个“跟着走”的小兵，但都无愧于叫他一声“英雄”。）
对于这本书还有一个细节需要提及，那就是“此处有删节”这五个字。我要感谢这本书的编辑，他想说而没能说的话，都在这谨慎的五个字中，而且是特意标注出来的。这即是出自作为编辑的专业手法，也同样是来自对于真实的尊重。毕竟在行文中少了几个字。至于删了什么，为什么删，我想答案都在“此处有删节”这五个字里了。对于历史书而言，好听的话是不会有人删的。只有不入耳的才有这样的下场。
书就是这样，烧了，删了，都不一定能把书全灭了。尤其是中文书，这里出版的书可以删，别处出版的就不一定了。我想这“此书有删节”这五个字反而提醒了读者记住了这本书。时过境迁，说不定那些被删除的部分，兜兜转转一圈还是要回来的。文字也和人一样，终归要叶落归根的。想到这里，我想曹聚仁先生那一句“我将自己当作一个百年后的史人来审订史料”乃是出自于一个人的良知。
苍天可曾饶过谁呢？人会回家，历史也会，书也是！