2017心路历程: 从巨婴到佛系的蝉变
一、三系区别
佛系：都行，可以，没关系
儒系：稍等，抱歉，对不起
法系：免谈，不见，按规矩
二、单向佛系
在对待他人的态度上，是佛系
在对自己的要求上，则是儒系或者法系
今天是圣诞节，然而过圣诞节实为过平安夜。因而到了今晚，圣诞节就算过完了。小编也该写其他主题的文章了；而想到离新年只乘不到一周时间了，似乎应该去写一些年终小结或新年展望之类的文字了。于是有了本文。
昨晚，在一个高校法学群里，听到一个研究生朋友讲到“巨婴”与“佛系”有一定关系，当时我还以为这里的“佛系”是指佛教，因而对他的观点很是附合，因为小编曾经也写过关于巨婴与佛教的文章。
今天，小编通过用百度搜索后才知道，佛系与佛教两者之间并无直接关系。所谓佛系，是指有也行、没也行，怎样都行，不大走心，看淡一切，不求输赢，不争不抢的情绪状态及行为模式。如此，那位研究生朋友所讲的话就有些道理了，佛系人格不正是巨婴人格的对立面吗？
这一年来，小编认为对于我们周遭的世界而言，最具有典型意义的标志性事件有两起：一是上半年《巨婴国》下架；二是下半年“佛系”流行。
首先，来看《巨婴国》下架。《巨婴国》的作者武志红，虽然他承认自己也是巨婴，但他是在用这本书告诉大家“不要做巨婴，要从巨婴中解脱出来。”这种表达模式，正好符合巨婴思维的特点。如此，《巨婴国》本身就是巨婴思维的产物。因而，其必然会受到以行政命令为表现形式的巨婴社会的反弹。其被下架的事实，也正好符合控制与反控制的巨婴相互作用规律。
同时，再来看“佛系”的流行。前几天，观看电影《芳华》，小编写了一篇观后感，其中将当下国人分为两类：一是其青少年成长过程经历我国转型期的人群；二是其青少年成长过程与我国转型期无关的人群。像武志红及小编这类人，属于前者，为巨婴系；而90后、00后，则属于后者，是为佛系。佛系的最大特点，就是不再寻求控制他人，或者不再为想控制他人而纠结。
中国有句俗话讲：江山易改，本性难移。武志红想用《巨婴国》对我们那一代人的人格思维进行外科手术式的“去势”；这种典型的巨婴动作，必然遭到社会的强烈反击，致其功亏一篑。然而，时代从来没有停止过它快其速前进的步伐，当巨婴们还在互怼撕逼时，新人类已经走来。佛系人群，他们不在乎对方是不是巨婴，他们不会对他人说“应当”、“必须”、“真正的”之类的祈使性话语，他们只会跟别人说“都行”、“可以”、“没关系”之类的随意性话语。
也许，小编与武志红一样，认为自己是巨婴，并且努力追求做有理性的巨婴。这种理性，体现为坚持伏尔泰原则：我不同意你的每一句话，但我誓死捍卫你说话的权利。此刻想起一件事：有段时间，我的文章经常遭人投诉而被平台删除，后来发现是因为我参入了某个群，这里的群友遇到观点不相同的，就要投诉，让你闭嘴；于是我退出了这个群，此后就再未遭遇过投诉。这种解决问题的方式，是远离巨婴。
这让我想起，一个与“巨婴”相类似的概念“三季人”，以及小编杜撰出来的“三季人悖论”。今年初，经朋友推荐，在网上下载了一些有关“三季人”的视频与文字。其中，有曾仕强的“三季人”、于丹的“三八二十三”、王蒙的“四七二十七”等材料。然而，小编对这类观点或观念很不以为然，有两条反驳理由：第一，这不是不争论，而是以表面上的不争论隐藏更大的争论，是为大争论作准备，是从根本上否定对方表达认识的诛心之论；第二，这里存在一个逻辑悖论，即“三季人悖论”，既然我作为“四季人”可以彻底否定“三季人”的认识判断，那么必然有“五季人”彻底否定我作为“四季人”的认识判断。
下半年，我被调到公司的法务部门工作，任务是起草法务文书。此后形成了一个习惯，对自己草拟的文书，都要拿给同事修改。凡同事提出修改意见的，我都照单全收、欣然接受。因为我认为，公务文书是拿给别人看的，既然连内部人都看不懂或者觉得不妥，那么外部人对此必然也会有相同的判断。小编将这种置换他人立场与认识的方法论，概括为一句话：“你是全部，我是代表。”简称为“代表论”。
然而，“代表论”所针对的只是微细的文字表达问题，它对解决观点之争、立场之争的用处不大。为此，小编找到了另外一个方法，那就是“两小儿辩日”。也即，凡是在遇到口头或心头企图与他人争论的时候，就要告诫提醒自己：这是在准备开启“小儿辩日”模式；如此，就会大大地降低自己对争论的兴趣、欲望和冲动。
由上观之，一年来，小编抵抗巨婴心理，所采用的方法论，经历了从“三季论”到“代表论”、再到“辩日论”的演变过程。并且，在今年即将结束的时候，又见识了“佛系论”；这让小编突然感到眼前一亮，这不就是巨婴的相反现象吗？然而，佛系不是方法论，它是新人群。小编虽然不是佛系，但十分欣赏与推崇佛系的状态；因而，认为我们可以追求佛系的境界。
这里，要补充一个问题，关于垮掉的一代。对所有新事物，老人们都会持否定的态度。垮掉的一代，曾经是多少代老人对新生代的评价。然而，一代又一代地过去了，从未见过哪一代人真正垮掉。并且，佛系概念并不完整，佛系只是对新生人群身上一个维度的描述。我们可以这样界定他们的佛系——单向佛系；即在对待他人的态度上是佛系，而在对自己的要求上则是儒系或者法系。
最后，当然要展望一下2018。在这新旧交替的年末岁尾，小编似乎看到：巨婴之间的互怼与撕逼，已经渐行渐远；佛系之间的随性与豁达，即将呼之欲出。在有意无意中，导演冯小刚已经在替人们，为这个时代打卡印码：去年的《金莲》，昭示着巨婴人生的冲撞与对抗；今年的《芳华》，昭示着佛系人生的和解与和谐。为此，唯有用两句古诗来结束本文：一是刘禹锡诗曰“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”；二是李白诗曰“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。