逍遥读素书（19） 一曲击缶歌
念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，（疆）强用人者不畜（蓄），为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
《素书》遵义章第五。
句末词凶、殆、不蓄、乱、弱、险、败、凋。没一件是好事。这几句一气呵成顺流而下。像一个老者饮了几杯村醪，拿一支竹箸击陶缶。一声声苍凉干脆含着暗劲。告诉我们下坡路是怎么走出来的。
“念旧而弃新功者凶。”
张商英注︰“切齿于睚眦之怨，眷眷于一饭之恩者，匹夫之量。有志于天下者，虽仇必用，以其才也；虽怨必录，以其功也。汉高祖侯雍齿，录功也；唐太宗相魏郑公（征），用才也。”
南怀瑾注：“汉高祖不以怨两封雍齿，史称其大度。唐太宗不以仇而相魏征，故为明主。欲成非常之事功，必具非常之器度也。”
两注都是牵涉到了治国，都提到了汉雍齿和唐魏征，也提到了他们和领导者们敌对关系的转化。意思是，大志大功需有非常的器量，睚眦之怨一饭之恩是匹夫的快意恩仇。
刘邦封雍齿是出于张良的建议，为了稳定汉初浮动的人心；唐太宗相魏征，是真的需要魏征的才能，不需要计较他曾经站队在李密一方，那是当时立场形势造成的。唐已定鼎开国，百废待兴，不再斤斤计较一个已故的敌人了。
普通人用不着这些。不过“以史为鉴可以明兴替。”也可以明得失。没有人一生下来就永远上坡，从来没有遇到过敌对之境。在当时的情境下，纷纷扰扰，会受憋屈受伤害。你的善良必须藏着锋芒。某一件事是不对的，感觉到伤害的，当然要有原则，做出有效的行为，理直气壮表明态度划出底限。
器量的真正含义，是容得下不愉快之外更大的世界。宽谅的真正目的，是为了让自己的路走得轻松自在，不让伤害持续扰乱自己，打散精气神。
伤害行为本身，绝不值得鼓励。不应该理直气壮要求受伤害的那一方“做人要有境界”。否则就是浑浑噩噩的毒鸡汤。所谓境界和升华，只能是自然开放的花朵，开不开，什么时候开，也只能由感受到伤害的人自由自主来掌握。
逻辑很简单，这件事你做了，我不舒服了，有什么情绪做出什么回应，当然是我自己的选择。别人是没有权利越俎代庖指手画脚增加压力的。
《素书》就讲得比较落地，“念旧”（恶）不是“凶”，总不能“记吃不记打”吧。“念旧”（恶）而“弃新功”，没完没了得理也不饶人，非要扩大化持久化，反击力度过大频率过高，忽略了敌对情境的好的变化，“记打不记吃”，一心一意卡在过去，才“凶”。前者是昏人，后者是无器量可言的浑人。
“用人不得正者殆，（疆）强用人者不畜（蓄），为人择官者乱。”
用人不得正者殆，（疆）强用人者不畜（蓄）。“疆”通“强”，强行。“畜”通“蓄”，积累保存。这两句是立足于主体，在铺展开一件事情的时候，苦于人手不够，容易犯的失误。
用人不得正，事情来了手忙脚乱，抓到谁是谁，不管合不合适，情同于饮鸩止渴。事情结果远远小于期待不说，恐怕惹来的烂摊子更加是焦头烂额无从措手，方向也会偏离。所以会“殆”。懈怠而危，越拖越烦。
强（疆）用人也是如此，明明来者志不同道不合，也霸蛮上马，不但是无用，而且“不畜（蓄）”。
《周易》中与“蓄”字合拍的，有两个卦。分别是第九卦风天小蓄，第二十六卦山天大蓄。小蓄“亨，密云不雨，自我西郊。”大蓄“利贞，不家食，吉。利涉大川。”各爻辞形势综合总结，总之是如果要“蓄”，肾上腺激素就要控制一下，采取的是守势。
出于病急乱投医的目的，或者一种盲目的乐观，不去考量对方真正的需要真正的特点，一厢情愿用各种手段怀柔收伏，强扭的瓜怎么会甜？终究是要离去的。关羽不就挂冠封印弃了待之如上宾的曹操么？你有你的千条计，我有我的老主意。不要幻想能弄人于股掌。
不如坦然一点，随遇一点。修内功。如《孙子兵法》所言，“无恃其不来，恃吾有以待之。”来谁都不怕，自有内在的规则，渊停岳歭。清风自来，白云自来，明月自来。
“为人择官者乱。”不但择官，哪怕自家娃娃，你替他择个业，择个婚试试？如果对方没有理解和回应，操的心不管多苦，还是闲心，对方不满意，自己也好气。
这是一种打着“为你好”的干涉。生死爱欲之中，最终独往独来，一个生命无法代替另一个活着。七情六欲喜怒悲欢，有共感，更有个体独立性。你能替人吃饱饭么？谁饿谁饱，冷暖自知。
“失其所强者弱，决策于不仁者险，阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。”
“失其所强者弱。”南怀瑾注：“夫强弱无定型，形势相用也。”《孙子兵法》：“兵无常势，水无常形。”说不管形势如何，强弱如何对比，都只在一段时间甚至一瞬间有用。
虽然不存在永远“一招鲜吃遍天”，但失去了自己安身立命的根本，忘记初心如何，优势在哪里，原则在哪里，奢谈突破，那是要为冒险付出代价的。人生有时如棋局如赌局，你可以赌，但你要为后果买单，无人可代替。这是真理。
“决策于不仁者险，阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。”那么接下来《素书》又为以上所述添砖加瓦。
“决策于不仁者险，阴计外泄者败。”“决策”，起心动念“不仁”，必然是“阴计”。阴险是一个词。让我想起从来端不上桌面的“三十六计”。
语源南北朝，成书于明清。不是乱世就是文字狱紧箍咒。无论生存还是思想，都谈不上什么安全感。
来听听三十六计：借刀杀人，瞒天过海，李代桃僵，指桑骂槐，隔岸观火，上屋抽梯，偷梁换柱，无中生有，苦肉计，美人计……最后总结“走为上计”，无计可施就东北方言“嘹”了。
字字刀光剑影冒着冷气的坑，最后总结还不负责任。
这不是什么“悠久的非物质文化遗产”，这是一个民族的苦难和逼仄，这是不能在阳光下晾晒的厚黑与血酬。这是耻辱不是光荣。
《素书》说得好，决策不仁，险。阴计，没有不透风的墙，不可能不外泄，所以败。
“厚敛薄施者凋。”这一句继续承前。有那么多的凶殆乱弱险与败，是因为什么？因为过私。因为聚敛成性。“金玉满堂，莫之能守。”已经不是需要的问题，已经是恐惧和情绪的疾病。“甚爱必大费，多藏必厚亡。”无法顾及他者之需，只管自己不够，应该，理所当然。
六亲难近，友朋相弃，还未出发，就是风萧萧易水寒，满目成凋。
“眼见他起高楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了。”《桃花扇》。
待续。