读史书单-秦汉政治史入门进阶高阶攻略
引言：关于秦汉政治史以及秦汉史研究，我已经分别在“读史手记人物篇”和“一个人的万卷书”系列中写过了。本文所列书单，以精为主，在此基础上，对秦汉人物的书籍，尽量网络的全面一些。书单中有精心之作，也有博士论文的出版本，还掺杂了一些通俗读物。对于这些书籍的价值，我会随文说明。
我还是很想你
一、总论：
图1-秦汉政治史总论
所谓秦汉史总论，就是综括两汉政治的形态并对其源流和特色作出解释。观察的角度，可以分为三种，一是从政治思想或者政治文化的角度看。二是从政治人物的构成和演变看。三是从政权与社会的互动角度看。
第一种视角发端于顾颉刚先生的《汉代学术史略》。此书建国后改名《秦汉的方式与儒生》，改革开放后，收入蓬莱阁丛书，并附上顾颉刚先生与王煦华和写的《中国辨伪史略》。编入顾颉刚全集时，与《三皇考》、《五德终始说下的历史与政治》等相关文章一起收录在《古史论文集2》。就了解顾颉刚学说的角度看，无疑《顾颉刚全集-古史论文集2》是最全的。单行本可以参看世纪文库版《秦汉的方士与儒生》（附有中国辨伪史略）。大家小书收录的《秦汉的方式与儒生》，没有《中国辨伪史略》，需要注意。
从政治文化角度观察，顾颉刚先生这本《秦汉的方式与儒生》是讨论的起点。此后无论是杨向奎在《西汉经学与政治》的反对，还是杨权《新五德理论与两汉政治》的修正，都是围绕本书来说的。对于阴阳五行说与天人感应论两个命题，王爱和、章启群、赵继宁等人的著作是追溯其源流并细化了这种思想在两汉的演变。对于天人感应论的流弊-灾异论，苏德昌、陈侃理等人的书则有深入的讨论。这些人的观点虽然不同，但对于我们了解政治背后的思想很有帮助。
讨论政治文化的目的是什么？王健文的《奉天承运》一书，重点回答了这个问题，即正当性的论证。我们在看这些书的时候，一方面要注意当时的思想，一方面就是要明白这些思想人为建构的目的。
但是仅仅讨论思想而脱离具体的政治则易于空疏。陈苏镇的《汉代政治与春秋学》则是从思想和政治的关系来看两汉政治。此书后来增写了东汉部分，改名《春秋与汉道》。对于春秋三传-公羊传、谷梁传与左传的升降作了论述，其中谷梁传与左传的升降，吴涛在他的书中提出了不同的意见。我个人觉得，不应该仅仅看到《春秋》一经对汉代政治的影响。汉武帝立五经博士，除了春秋外，还有诗书礼等。所以，用晋文的《以经治国》一书，来补充。
从士人群体的角度观察，即以阎步克《士大夫政治衍生史稿》为代表。顾名思义，本书主要讨论士大夫政治的前期形态，即儒生与文吏的演变。对此问题，于迎春的《秦汉士史》的侧重点更细致和具体。但是，我们应该看到，文法吏的作用，余英时、陈启云的讨论主要是文法吏和儒生的演变先后问题，而邢义田的《秦汉的律令学》一文，则指出了这种研究方式的弊端，即忽视了文吏的实际作用。
从政治与社会的互动角度，发端于许倬云的《西汉政权与地方势力的交互作用》，这就要涉及到秦汉时期宗族的研究，我把这部分内容放在了社会史部分。这里仅列赵沛的《政治与社会的互动-西汉史视角》。
从政治文化上看，两汉的经学走向了魏晋以后的玄学，其中道教的兴起与佛教的传入都是大问题。对于道教的兴起问题，我最近看姜生的《汉鬼考》，比较认同他的解释。
从士人群体看，两汉的儒吏并用走向魏晋的士族政治。
从政治与地方的互动看，两汉的大一统走向魏晋的分裂。至于为何会分裂？这个问题还没有令我个人满意的解释。
图2-秦汉政治史之汉初
汉初历史的主要问题是中央的功臣集团与地方的诸侯问题。对此，李开元的研究可以视为定论。其他人的书可以不必看了。
图3-秦汉政治史之汉武帝时代
汉武帝时代，我推荐张维华的《论汉武帝》和罗义俊的《汉武帝评传》（修订本）。昭宣时代，看辛德勇的书即可。
图4-秦汉政治史之汉末
西汉晚期的问题，我在读书手记人物篇里都分析过了。王莽传，我喜欢1982年的初版，写的比较简略。对于禅让的观点及实践可以看许景昭和杨永俊的书。其他书参考。
图5-秦汉政治史之东汉
东汉的历史，光武帝，看曹金华的《汉光武帝刘秀评传》。明章时期，看王维贞的《东汉皇权的神话与局限》。和帝以后，看李学铭的书。桓灵时期研究的比较多，上面所列徐难于、陈锵懋、张宝同的书都推荐。
赵国华主编的《东汉史研究》是他收集的一些学者对东汉问题的论文合集，仍是点的研究，期待他主编的《东汉文化研究丛书》能够出些成果。
对于贾谊、董仲舒、司马迁、刘歆、王充、郑玄等思想史、史学史、文学史人物，我会单列。这里暂不收录。