我为什么不喜欢孔夫子
我不喜欢孔子，就是很简单的不喜欢，跟他不对脾气，就像一个普通人不喜欢另一个普通人。虽然据说孔子不是一般人，“天不生仲尼，万古如长夜”，我不大相信。
孔子晚年，在周游列国一圈之后，走投无路，只好当起了老师。有教无类，当然挺好。可学生就是有各种各样的。有一个倒霉学生叫宰予。宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
宰予大白天睡觉。孔子说：“腐烂的木头不堪雕刻。粪土的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？”又说： “起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；现在我对于人， 听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。”
孔子骂人真有一套，我猜宰予当时在课堂上内心肯定受到了一万点儿暴击，产生了面积巨大的心理阴影。从孔子后面的话看出，也许宰予不是第一次上课睡觉了，也给孔夫子写过保证书了。可年轻人吗，总是难免犯同样的错了。不贰过，可不是一般人能做到的。学生犯了错误，老师再生气，也不能进行人格侮辱，我觉得这是当老师的底线。
我很同情宰予，老师太有名了，上课睡觉本来是个小事，二千年后大家都还知道，真是太难堪了。宰予后来没什么出息，不知道跟自尊心受到打击有没有关系。
孔子最喜欢的学生是颜回。子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”安贫乐道，当然很好。可孔子这个老师自己呢？“食不厌精；脍不厌细”，“色恶不食”、“臭恶不食”，“割不正不食”，对吃的那是相当讲究。对待富贵呢？孔子说：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。”
我有点儿困惑了，夸别人是一套，自己做的又是一套，有点儿人格分裂。这一点好像墨子就比较好，他推崇节俭，自己就着短衣，穿草鞋，生活很简朴。
孔子平生的志向当然不是当老师，他壮年时周游列国，是要兜售自己的政治主张。春秋战国时，谋士说客大行天下，“布衣立谈可成卿相。”像最牛的苏秦，腰带上佩六国相印，走起路来叮呤咣当的，晚上睡觉腰疼。那为什么就没有国君欣赏孔子的治国理念呢？因为他太迂腐了。
孔子最大的偶像是周公，就是周武王姬昌的叔叔，周朝开国的宰相，叫姬旦，又称周公旦。周公为自家的王朝“制礼作乐”，制定了西周的一整套制度。孔子认为这套礼乐制度是最完美的，“吾从周”。平时要是隔三岔五做梦梦不到周公，孔子还要发愁。
可孔子生活的时代，距周公的时代，几百年已经过去了，社会现实已经发生了很大的变化，那套制度已经“礼崩乐坏”了。孔子还在做着旧制度的迷梦。现实变化了，制度自然也要做出相应的变化，“世易时移，变法宜矣。”还好春秋各国的国君还没有傻到真去听孔子那一套，否则亡国无日矣。
也有人说孔子是个理想主义者，“知其不可而为之”，我也有些怀疑。孔子说，危邦不入，乱邦不居，现实得很，精明得很。孔子还说过，天下有道则见，无道则隐。我读了心里很不是个味儿，伟大的孔夫子难道只是个投机分子，只是个自了汉？完全不把天下苍生放在心上吗？那您周游列国是为百姓呢还是只为求官呢？
孔子路过卫国，拜访过“美而淫”的尤物南子。子路很不高兴。子见南子，子路不说。夫子矢之曰：予所否者，天厌之！天厌之！一副赌咒发誓的样子，很好玩。不过，我又想到孔子的一句话，君子坦荡荡，小人长戚戚。心里没鬼，您犯不着这么气急败坏吧。
孔子的核心思想，一是“礼”，一是“仁”。仁者，爱人。可孔子杀过人。孔子当了鲁国代理宰相才7天，就把少正卯给杀了。
“孔子为鲁摄相，朝七日，而诛少正卯。门人进问曰：‘夫少正卯，鲁之闻人也，夫子为政而始诛之，得无失乎？’孔子曰：‘居！吾语女其故。人有恶者五而盗窃不与 焉：一曰心达而险，二曰行辟而坚，三曰言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽。此五者，有一于人则不得免于君子之诛，而少正卯兼有之。故居处足以聚徒成群，言谈足以饰邪营众，强足以反是独立，此小人之桀雄也，不可不诛也。是以汤诛尹谐，文玉诛潘止，周公诛管叔，太公诛华仕，管仲诛付里乙，子产诛邓析、史付。此七子者，皆异世同心，不可不诛也。《诗》曰：“忧心悄悄，愠于群小”，小人成群，斯足忧矣！’”
这个事儿的真伪还是大有争论的。不过，现实中也不乏这样的人，平时满嘴仁义道德，但一旦上位，就让你目瞪口呆。孔子有没有杀少正卯呢？不好说。
木心评论孔子说：孔丘的言行体系，我几乎都反对——一言以蔽之：他想塑造人，却把人扭曲得不是人。他是一个庸俗的高级知识分子，奇在内心复杂固执，智商很高，精通文学、音乐，讲究吃穿。……“五四”打倒孔家店，表不及里。孔子没死，他的幽灵就是无数中国的伪君子。我最有意见的是，孔丘杀少正卯，是一桩冤案。少正卯是个学者，也收徒讲学。思想新、口才好，把孔丘的门徒吸引不少过去。我从孔丘的虚伪，从他理论的不近人情，从他的心理阴暗面，推测杀少正卯是真。他上台，我就逃。
也不知道木心先生的话有没有道理。
