田小娥，从一个灵魂到另一个灵魂，是自我救赎
白鹿原，在各种地方看见的强烈推荐的书。一直没翻开，或者说是有意识的跳过， 去参加朋友婚礼的路上，kindle上刚好下了这本书，翻开之后就一发不可收拾。
在大学时候图书馆有莫言的专区，基本上看完了，真真切切被那个时代震撼了，前段时间看了萧红的生死场，知道了人的死对于这世界来说，只不过是多了一座坟墓。白鹿原时间线明显，慢慢的推进，各人因选择不同，走向了不同的人生。书我看了百分之六十，看完了电影，也在慢慢追电视剧，我写这篇文章主要是想谈谈我心里的田小娥。
田小娥，小说里她出现的场景最多的是性方面，看了白鹿原我才知道莫言的丰乳肥臀根本不算什么小黄文！这个女人在武举人家做妾，是泡枣的工具，每个月举人只上她的房一回。黑娃在举人家做工，两人开始于一次有预谋的引诱，递饭时双手相接，小娥故意摔倒，这些都让没有经历爱情的黑娃不知所措，两人开始通奸，直到举人发现，小娥被送回娘家。
黑娃打听到小娥娘家的地方，迎娶了小娥，带回了白鹿原上。电影里黑娃劝族长让小娥入族谱那一段我觉得拍的很棒，忘了小说是怎样写这段，没看完书去看电影不好的一点就是会不由自主串场景。黑娃记恨上了这个固执不通人情的族长。
黑娃和小娥在破旧的窑洞住下了，小娥不止一次说着能和黑娃在一起，吃糠咽菜也愿意的话。两人的日子艰苦，没人过问也显得幸福自由。风光的响应革命打倒地主腐朽思想带头砸了祠堂。在两党关系破裂后，黑娃逃命离开白鹿原，小蛾被抛下。
单身的年轻美丽女人，怎么都绕不开有心计男人的算计。小娥求鹿子霖帮黑娃，被鹿子霖强上（不是小娥自愿发生的关系）。鹿子霖和小娥的事被傻子知道，他算计傻子，带人抓奸，孝文执行了族规。
当晚鹿子霖给小娥上药，小娥心里竟是带着些许感激，更带着破罐子破摔的心态同意了勾引白孝文的提议。直到饥荒孝文从军，鹿三送粮杀死了她，这个美丽女人一生也还没结束，这里小说的情节我还没看到，电影里是闹鬼然后要给小娥建墓还是什么镇压她，发现小娥肚子里有了孩子。
很多人赞扬小娥敢于冲破封建，勇敢追求自身享乐和欲望。可怜之人必有可恨之处，小娥是很可怜，当然也可恨。有自己的小心机，报复心，但也没主见，极力抓住别人对自己的好，把自己的希望寄托在别人身上。会因为举人大老婆把自己作为工具，而把枣子泡在尿液里，甚至勾引长工。会因为黑娃对她的好，甘愿在条件不好的土窑里生活。会因为鹿子霖给自己上药心生感激，也会因为算计了白孝文内心愧疚把尿撒在鹿子霖脸上。
“晚上，鹿子霖虔诚地替她洗刷伤口，她又感激得想哭。”
“这一夜，她和鹿子霖倾心抚爱在一起，真有许多患难不移的动情之处。”
“她达到了报复的目的却享受不到报复的快活。”
“她努力回想孝文领着族人把她打的血肉模糊的场景，以期重新燃起仇恨，用这种一报还一报行为的合理性来稳定心态。其结果却一次又一次地在心里呻吟着，我这是真正地害了一回人啦！”
小娥，依附男人生存，看似放荡不羁，其实是在在追求一个真正能爱自己的男人？
从一个灵魂到另一个灵魂，是自我救赎，小娥的自我证明就是在一次次的性爱里证明自己是被人需要的。
没人知道她对身边的哪个男人动情，或许这只是她的被人赞扬的活在当下的享乐主义和追求自身吧。
现在的小说和书是形容词越来越多，形容词一多就限制了我们的想象力，作者是怎样形容我们就怎么去想。
《白鹿原》一大段一大段形容词不多但准确描写场景的话让人忍不住跟着看下去，沉浸在这个故事中，追寻不同人物的走向。所以这大概就是为什么越来越不喜欢看鸡汤文的原因吧，看着矫情的形容词和矫揉造作的文字就头疼。