读吕思勉先生《中国史》有感
我们多数人并非文史专业出身，所接受的历史教育基本限于中学教科书，其最终留给我们的，似乎只有历史朝代表和一些英雄人物的传说，谈不上更多，如果有，可能就是意识形态了。事实上，这些教科书的主要目的正在于爱国主义教育，至于史实如何，倒尚在其次。
前几日读了吕思勉先生的《中国史》（此书是民国时期的大学历史教材），对比之下，颇有感触，觉得真应将其列为高中教材或必读书之列。为何？这就要说说我们为什么要学历史了。
对这个很装逼的问题，我自己其实没有太好的总结，只是恰好在吴军先生的得到专栏看到了不错的回答。吴军将其归纳为三点：
首先，是为了清楚我们自己所处的位置，并且看清楚未来的方向，以便在一个大规模的时间和空间内看待问题，掌握一种“客观公允、而且能够超出时代的”看问题的方法论；其次，学习历史是为了学会做研究；最后，学习历史可以了解今天世界文化的多样性，培养自己的包容性。
吕思勉的《中国史》很好地向我们展现了这些，其尤为令人印象深刻者是如下2点：
01 大历史的视角该书并不将重点着眼于碎片化的历史事件、历史人物，而是试图去呈现更为底层、真实、多维的社会原貌，揭示历史变迁的根源与脉络。这种视角可以从“时间、空间、社会”三个大维度来解析。
从时间来看，虽主线上按历史时间讲述，却又并不受其约束，尤其对民族、赋税制度、法律演变、哲学思想等变迁，往往抽离朝代，凸显其历史发展概貌与规律。
从空间来看，其特别注重不同历史时期“中国”与周边民族、国家的相互关系与重要影响，让我们始终站在一个更宏观、“国际化”的视角来看中国的历史。
从社会来看，其试图从政治、经济、军事、民生、法律、民族文化、地域特点、国际关系等多个角度来分析每个朝代之所以如此发展的社会根源，而并非如我们教科书中简单归结为政治和军事甚至帝王。
02 客观公允事实上，从尽可能多的维度来解读，这本身就是“客观”的关键途径。而吕先生又极为重视考据，几乎凡大小结论，皆经考证且以小字附原文在侧，其篇幅远超正文。读者既可由此知道作者任何结论之来源，又可证明或证伪。
对于经考证确实难有定论，或结论存疑的，作者均加以说明，并不误导，颇有风范。
对一些被当今社会“定论”的历史人物，也多维度考证，给予公允评价，比如岳飞的被夸大、秦桧的被误解等。当然，对经考证为可敬可佩人物的，作者也不吝表达敬意，比如班超、王安石……
如果能以该书（或类似）替代现有的中学教科书，或许会有一些助益，否则多数人都将不再接受相对系统的历史教育。其潜移默化的益处，至少有：
1、打破非黑即白的思维局限。现有的教科书和影视剧，往往将人物脸谱化，要么好、要么坏，非此即彼，其所影响的不仅仅是对历史人物与事件的评价，这种思维习惯也会阻碍我们在更广阔的“黑白之间”寻找或许更真实的答案与可能性。
2、从更长的时间、更大的空间、更多的角度看待人和事物的发展，或许会得到更好的结论，做出更好的选择。
3、可以更平和地看待一些现象，一方面知道其存在有多方面的原因，另一方面也能尝试从多方面寻找证据去加以解释，而减少偏激与偏见。
4、多数人都在说的，未必就是事实；一直存在的，未必就是合理的。
书中的具体内容，估计读者很快会忘记，但文字之外的精神，却可以被吸收。