从“变戏法”看中国历史和社会——鲁迅杂文《现代史》（原文及随想）
原文很短，在此贴上:
鲁迅《现代史》:
从我有记忆的时候起，直到现在，凡我所曾经到过的地方，在空地上，常常看见有“变把戏”的，也叫作“变戏法”的。
这变戏法的，大概只有两种——
一种，是教一个猴子戴起假面，穿上衣服，耍一通刀枪；骑了羊跑几圈。还有一匹用稀粥养活，已经瘦得皮包骨头的狗熊玩一些把戏。末后是向大家要钱。
一种，是将一块石头放在空盒子里，用手巾左盖右盖，变出一只白鸽来；还有将纸塞在嘴巴里，点上火，从嘴角鼻孔里冒出烟焰。其次是向大家要钱。要了钱之后，一个人嫌少，装腔作势的不肯变了，一个人来劝他，对大家说再五个。果然有人抛钱了，于是再四个，三个……抛足之后，戏法就又开了场。这回是将一个孩子装进小口的坛子里面去，只见一条小辫子，要他再出来，又要钱。收足之后，不知怎么一来，大人用尖刀将孩子刺死了，盖上被单，直挺挺躺着，要他活过来，又要钱。
“在家靠父母，出家靠朋友……Huazaa！Huazaa！”变戏法的装出撒钱的手势，严肃而悲哀的说。
别的孩子，如果走近去想仔细的看，他是要骂的；再不听，他就会打。
果然有许多人Huazaa了。待到数目和预料的差不多，他们就检起钱来，收拾家伙，死孩子也自己爬起来，一同走掉了。
看客们也就呆头呆脑的走散。
这空地上，暂时是沉寂了。过了些时，就又来这一套。俗语说，“戏法人人会变，各有巧妙不同。”其实是许多年间，总是这一套，也总有人看，总有人Huazaa，不过其间必须经过沉寂的几日。
我的话说完了，意思也浅得很，不过说大家HuazaaHuazaa一通之后，又要静几天了，然后再来这一套。
到这里我才记得写错了题目，这真是成了“不死不活”的东西。
随想:
这篇短至六百余字的杂文实在是鲁迅作品里的沧海遗珠，虽然一直被人们忽视，但它的成就实不亚于鲁迅那些脍炙人口的小说。这篇《现代史》看似离题，写的是当时社会常见的“变戏法”，实则以“变戏法”为中国历史和社会的缩影，揭露出中国社会历史中某些本质的东西。
鲁迅杂文常以生动的故事来说理，鲁迅讲的故事之所以能成为映照整个中国的寓言，正是因其故事选择上的精当，细节上的丰富，以及寓意上的深刻。《现代史》中的“变戏法”是一个当时人们司空见惯的活动，而经过鲁迅的笔描写出来之后，我们就看到了寻常事物里包含的许多东西，文中的“变戏法”可总结出以下特点:
一、表演和谋利
变戏法分两种，一种是人训练动物来表演，另一种是人通过道具自己表演，前者如我们现在街上还能看到的“耍猴”，后者就是所谓的魔术。人们对不同寻常的事物总是会怀有好奇心，变戏法的人正是利用这种好奇心来吸引观众，在观众面前表演一番，其目的自然让观众掏腰包，为了能赚更多钱，他们常常中止表演，让观众付钱后才继续。
二、欺骗性
变戏法虽然常常让人们看得啧啧称奇，但它本身是一种欺骗观众的把戏，是一种障眼法。所以变戏法的人往往不让观众近距离观看，也不愿让观众知道他们是如何变的 ，结果便是“看客们也就呆头呆脑的走散。”
三、花样百出，轮番上演
“戏法人人会变，各有巧妙不同。”戏法的种类千奇百怪，变戏法的人也走了一批又来一批。这样，变戏法就一次接一次来前来上演，观众们也一次接一次前往观看。
说完了这几个特点，我们就能看出小小的“变戏法”其实是关于中国的大寓言了。鲁迅给文章取的题目是《现代史》，那么变戏法首先是对中国现代历史的隐喻，鲁迅生活的中国正值国家政权动荡、军阀混战的年代，政府换了一次又一次，然而他们的所作所为却无不是争权夺利、剥削人民，在丑恶的目的下却总是要打着为了国家、为了百姓的旗号，统治者的那些愚民政策不正是变戏法吗？
其实不只是“现代史”，中国古代历次王朝变更，每位皇帝的治国方法也在不断改变，然而专制集权不变、人民受压迫的地位不变，这不是变戏法又是什么。一代代中国老百姓就成为了戏法的看客，即使起义推翻了旧政府，结果也只是换了变戏法的人。可以再想想当代。
不谈历史政治，其实“变戏法”的寓言同样可以隐喻社会的许多现象，那些为了利益而做出的虚伪的、形式主义的事情，正所谓“既要当婊子，又要立牌坊。”试举几例:
某贫困县一领导曾多次出现在当地电视台上，在镜头前亲自劳动、体恤人民，被称赞为清廉爱民的好官。结果去年查出贪污被捕。
某些选秀节目的晋级选手节目组早已内定，评委只不过是鼓鼓掌，说几句好听的话把他们选上去。为了节目效果选手往往个个都有“悲惨身世。”
教育部领导来我校评估，学校制定一整套严厉执行的规则要求我们必须做好，并让我们在社交平台传播学校“优质形象”。
简书某些创作者利用规则及身份之便，大量写作空洞无物的文章并冠以“霸气侧漏”之标题，然而竟能上首页被多人点赞。
……（不需再举例了）
诸如这种现象，在中国无时无处不在，鲁迅用一个“变戏法”就把它们的虚伪和丑恶暴露出来，这是属于鲁迅的犀利眼光。
读鲁迅常常感叹，从鲁迅的时代到今天，他所批判的中国和中国人的许多方面，似乎没有一丝变化。这么多年过去，戏法换了，变戏法的人换了，看客也换了，只有其中的虚伪丑恶没换。
现在人们依旧往往只是各种“变戏法”稀里糊涂的看客，有时我们可以识破戏法，选择不看，有时却由不得我们不看，甚至还会成为参与者。