坚持内心信仰,是幸福的
一本书是打开一个世界的窗口。第一次知道《穆斯林的葬礼》一书，源于高中时一位坐在前桌的女生，她是一个回族。但她并非我认识的第一个回族。
小时候家隔壁是一个回族的四口之家，他们经营着一家清真饭馆。因为近邻的原由，彼此间走动都很多。母亲从小就教育我和哥哥，隔壁家的叔叔阿姨不喜欢猪，在叔叔阿姨面前不可以提猪，也不可以说吃猪肉之类的话。慢慢长大，渐渐也懂得更多。
但真正令我惊讶的不仅仅是他们的信仰，而是那一份坚持。
在那个远离城市的小镇，“官方语言”仅是地方方言，都算不上普通话。就在这样的一个语言环境下，他们不仅坚持不抽烟、不喝酒，而且所有斋戒、洗礼都坚持，更因为学习和背诵经文的需要，坚持两个小孩放学后继续学习阿拉伯语。
那个前桌的女生，她也在坚持她的信仰。
远离父母，离家求学，她并没有减弱某些仪式或者习惯。相反，她坚持着一切她应该坚持的东西。遇到斋戒，她做到一天只通过喝水来维持体能，即使是高三最后冲刺阶段，她也不例外。有一天她低血糖晕倒，同学七手八脚送她到医务室，灌了葡萄糖，好心的同学买来清真食品，她只是微笑着回绝，一再说给大家添麻烦了。
有一次我问她，我说父母不在身边，现实情况也不适合你再坚持一些东西，你哪怕不斋戒，爸妈也不会怪你的。她反问我：你觉得我做这些只是为了让父母不怪我吗？我哑口无言。
毕业那年，她被一家法国全球连锁的酒店录用，工作地点在丽江，待遇很好，还包括各种公费出国调休的机会。在一个人坐了一天的火车赶到丽江办理入职手续时，已经是晚上八点多。在得知没办法给她提供清真餐饮保障时，她一个人在丽江古城的街道上晃悠了半个多小时，而后谢绝了该份工作。
我没敢再问她值不值的问题，因为这是她一直以来的坚持。我想半个小时对她而言，是纠结的，但半个小时后，她是幸福的。
到了北方，因为以汉族居多，“少数民族”的“少数”概念，有了清晰的认知。就在这样的环境里，我认识了另一位回族兄弟。
在一切以集体为主的大环境中，他的饮食的确牵动了很多人的心，为此也做了各种努力。有一天，我问他吃饱没。他告诉我，他觉得很抱歉，自己从没想让大家为此而担心，反而现在让大家为难，是他的错。
他说，他很清楚自己的坚持会有多困难，会给大家带来怎样的不便，但他说：我不想将来死后无法面对先人。
有些时候我们无法界定什么算倔强，什么算坚持。但是在这样一个浮躁的社会里，有这么一群人，为了信仰或者内心的某些东西而力所能及的坚持着，值得我敬佩。
《穆斯林的葬礼》中，梁亦清虽为一个壮志未酬的悲惨角色，但是他对于自己的本职工作的那份执着与安分，为自己的宝船的那份坚持，令我敬佩。
“水凳儿又蹬起来，砣子又转起来，梁亦清摈弃一切杂念，重又投入专心致志的创作，在‘马哈吉’郑和那饱经风霜的美宇之间做画龙点睛的镂刻。郑和，这位杰出的中国穆斯林，在他手执罗盘、眼望麦加，指挥着宝船与风浪搏斗的时刻，一定是镇静沉着、胸怀坦荡的，人间的苦难，自身的荣辱，都置之脑后了，他大概也没想到自己的身后，会在全世界航海史、中国穆斯林功业史上占据光辉的一页，留下显赫的姓名吧？梁亦清怀着崇高的敬意，紧紧盯着郑和那穿透万里云天冲破万顷碧波的眼睛，唯恐自己睫毛的一闪、心脏的一跳都会影响雕刻的精确，有损于那双眼睛的神采··· ···”
那种对待某些事物的专注与崇敬，是不会因为世事变迁和风云变化而改变的。正如当下高频词汇“工匠精神”里，那些传承千百年，亦或者刚新生而出的大师们，不都是坚持内心的信仰吗？这样的人，又何尝不是幸福的呢？
对于个人选择，或许每个人都有自己的追求，无所谓标准或者对与错。但我想，无论做出何种选择，最起码自己是否清楚自己的内心在坚持什么，自己的信仰是什么？如果一个人只是一时兴起选择获得或者失去什么，根本没有内心的尊崇，我想外在条件再好，也不会是幸福的。
能够在纷繁浮躁的环境里，安分的做一件事，坚持一个信念，而且这份信念不违背正义，我觉得都是伟大的，而那个坚守的人，是幸福的。