巴金《家》读后感‖主要人物形象分析
花了几天时间看完了巴金的《家》。总体来说，作为中国近代现实主义文学巨著之一，是当之无愧的。
虽然说小说文笔和语言有些地方还略显粗糙，出彩的地方还是太少。论思想内涵，远没有鲁迅的作品来的深刻犀利，不过事实上来说，这部作品主旨非常明确，就是抨击封建制度本身。只不过它表现的方式更加明确，算是以情动人。
不难想象，当时27岁巴金是怀着怎样的一种激情去进行《家》的创作的，而《家》作为《激流三部曲》之一，原名即为《激流》，比起《家》这个书名，情感表现更加强烈。
小说描绘了五四前后的一个封建大家庭里发生的种种矛盾，这个家庭里的主要人物有封建势力的代表高老太爷，以及三个性情各异的孙子。
高老太爷强制专横，不允许任何人违背他的意志。他努力的维持着这个四世同堂看似繁荣实则日益衰败的封建大家庭。他完完全全的践行着封建礼教，包括维持着严酷的封建等级制度，为子孙安排门当户对的婚姻却完全不征求他们的意见，反对孙子进入新学堂，将穷人的命看的轻如鸿毛。他从头到尾就是一个封建大家长，他势必要保证他的权威。只是在临死之前，他才做了暂时的妥协，不再提冯家的亲事，可是他最后的愿望依旧是希望子孙能够扬名显亲。
三兄弟中以大哥觉新为代表，他接受了新的思想，可是行为上还是封建主义的老一套。在这种矛盾下，他无疑是痛苦的，为了讨好两边的人，他常常要使自己的意志屈服。论其原因，社会大背景是主要原因，封建势力仍然占据统治地位，个人微薄之力是无法与之抗衡的。另外比如他作为长房的地位，在父亲去世后，势必要担负起家庭的重任，他是没有办法做到三弟觉慧那样的自由的。而不可忽视的主观原因在于觉新性格的懦弱:与梅芬两情相悦，却不敢反抗父亲定下的婚事；听天由命的接受了父亲安排的事务所的工作；在妻子瑞钰的怀孕和祖父的死期发生冲突时，认命的将即将临盆的妻子安排到城外又潮又湿的小房间，甚至在妻子难产即将撒手人寰之际，还在犹豫顾念着不能进产房。
觉新的性格是让人感到“哀其不幸，怒其不争”的，但是这也代表了多数封建大家庭中的年轻人的一种境遇，在当时一定是具有非凡的意义的，觉新的经历是一面镜子，映照出了很多人的社会现实中所面临的难题，借此书给更多的社会上的年轻人敲响了警钟。
二哥觉民的形象在全文中相对于觉新和觉慧而言，要弱化一些。一开始他是作为和觉慧类似的存在，新时代的年轻人，想着要反抗，可是在后来的经历中，他只是单纯有反抗的想法，却较少去实践，而且当种种事迹触及到自身的幸福时，他才会行动起来，当然这也是一个逐渐进步的过程，在作品最后，觉慧与觉民离别之前，觉民迟疑着最后还是答应了加入了黄存仁等人社团报刊团体。
这样来看觉民类似于一个中间人物，既有觉新的妥协犹豫又有觉慧的反抗意识。但是和觉慧相比，他的格局还是太小了，一心只想着和琴妹双宿双栖，却没有意识到为全中国人民的幸福去抗争。
觉慧作为三兄弟中年龄最小的一位，优势也是不言而喻。他不必像觉新一样去担任家庭的重任，暂时也没有什么婚姻大事去纠缠他。时代对于他是有优待的，处在一个日新月异的时期，他能够充分的去接受更多的新思想，新文化，而且正好他又是处于青年这个时期，在这个时期年轻人的思想观念还没有完全成熟，他们很容易去接受新的思想和主张，并且凭借着青春的热血，有一种初生牛犊不怕虎的气势与意志。
但是生长于一个封建大家庭，他就不可避免的带有封建家庭的痕迹。一个习惯了养尊处优的人，即使是良心发现，也不会心甘情愿的去抛弃富贵的生活，去体验真正的生存困境。因为一个处于生存困境的人是没有资格去谈理想与爱的。正如老舍在《骆驼祥子》里说过的话“爱与不爱，穷人得在金钱上决定，`情种'只生在大富之家”。
而觉慧无疑算是一个情种了，先不论他对于婢女鸣凤的怜爱，再者就是他对于琴表姐那种一瞬间的倾慕。作为年轻人，对待感情的态度，大多数时候都是来的冲动而强烈，因此却也少了深刻。
他的心里喜欢鸣凤，可是这爱也是不平等的，是把她当做仆人的基础上的怜爱，而鸣凤早就觉得伺候少爷是理所当然，甚至觉得只要一辈子能够伺候少爷一个人她也就满足了，她对于这爱自然是乞求的，卑微的。
鸣凤之死推动了觉慧性格的成熟，在反思以后，在又再次经历梅表姐的死，和大嫂瑞钰的死之后他可以说是彻底觉醒了，一心想着离开旧家庭的牢笼。
如果说觉新的经历告诉了我们悲剧是如何形成的和悲剧的后果，那么觉慧一步步的觉醒，则是给更多的年轻人指明了前进的方向。这也难怪，据说在《家》出版以后，这鼓舞了很多年轻人与旧家庭宣战，主动脱离封建旧家庭，做“旧礼教的叛徒”。
总而言之，《家》作为名著经典，无疑在特定的历史时期发挥了它的巨大作用。即使时至今日，单从文学的审美价值而言，它也是一部不可多得的佳作。
