#短毛猫书房#《口语文化与书面文化》笔记14:为什么会有英雄?为什么语音如此重要?
1、言语马达
一上来是言语马达的定义。书中有三句话帮忙理解：
对有效的语词使用和人的互动是比较倚重的，对非言语的、很大程度上是由“客观世界”而来的视觉“输入”不太倚重。
已经在使用文字，但基本上还是口语文化，生活方式倚重语词，而不是客观事物。
一切仍然保留相当一部分口语文化遗存的文化，这些文化比较注意人际互动环境中的语词，而不是客观事物。
使用文字，保留相当的口语文化，注意交流过程的语词。
这样的文化常常把提问变成是积极的互动。对方的问题，被理解为一种举动，关注的是问问题这一行为的目的，而不是问题本身。
2、英雄的本质英雄是用一种永恒记忆的形式来组织经验。
（原文）为了确保人物的厚重和易于记忆，英雄人物往往是类别分明的：贤明的内斯特、暴怒的阿喀琉斯、多谋的奥德修斯、无所不能的姆温多。
前面的阅读表明这是一种套语形式。可以看出明显的人物脸谱化的印记。
中国神话传说时代的英雄人物，则是与行为联系在一起的，后羿射日、嫦娥奔月、女蜗补天、仓颉造字、大禹治水……成语套语也是一种永恒记忆的形式。
（原文）奇异的想象有助于记忆。
（原文）公式化的数字群体有助于记忆。
书中举了一些例子：独眼龙比双眼怪兽容易记、三个脑袋的刻耳柏洛斯比一个脑袋的狗好记。七雄远征底比斯、美惠三女神、命运三女神。
这些是西方的例子，中国这边有战国七雄、女蜗人首蛇身、三只眼的杨戬、四大天王、三清、七仙女等等。如果以广告学的创意法来看，这种就是在熟悉事物上增加新鲜的元素，造成冲突，容易记忆与传播。
印刷术问世三百年后，平凡的人终于成为了小说的主角。人类不再需要用上述的方法来记叙过往的经验。
3、语音对认知带来哪些影响？谈到语音的特性，书中前文主要是探讨语音出口即消逝的特征，在记录声音的设备出现以前，只有文字能够轻松大量跨越时间。
人的意识和人的交流本身的内在性。怎么理解这句话？
还是书中的例子。
一个箱子是不是空的，视觉、味觉和嗅觉无法判断，触觉可以，把箱子钻一个洞，伸进去磨，可以判断是否实心，但是会破坏箱子，听觉可以，敲一下可以判断其内在。
声音可以记录发声体的内在结构。
（原文）视觉起分离的作用，听觉起结合的作用。
声音是四面八方使我成为感知的核心，视觉一次只能够从一个方向过来。
（原文）视觉是解剖性的感知，声音是一体化的感知。典型的视觉理想是清晰和分明，是解剖。与此相对，听觉的理想是和谐，是聚合。
我们可以沉浸到歌声里，但是无法沉浸到视觉中。
（原文）内在性与和谐性是人的意识的特征。每个人的意识都是完全内化的，只能从内部被他本人感知到，其他任何人无法直接从内心感知到他的意识……认知不是一种分割的现象，而是一种整合的现象，是追求和谐。没有和谐这个内在的条件，精神健康就会受损。
知人知面不知心，只有声音会深入你我。认知冲突，带来认知扭曲，认知必须和谐。
在原生口语文化里，语词只存在于语音之中。沃尔特·翁先生认为声音以人为中心的属性，影响了人对宇宙的感觉，直到印刷术诞生之后，世界以平的地图形式展现在我们面前，宇宙就成为了可随时观察的客体。
对于口语文化而言，宇宙是进行中的事件。说实话，我能看懂这句话的每个字，但很难抓住那意思。
（原文）声音主导的言语体系和累积的（和谐的）的倾向是协调的，它不会和分析的、解剖的倾向协调；分析的、解剖的倾向和切割而成、以视觉形象展现的语词同时产生；视觉是解剖式的感官。
这句话可以作为下一章的开端。
然而第三章仍有重要信息，未被读到，那是明天的内容了。
明天见。
