凌烟阁故事之魏徵——舌头的力量(5)
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西域曾是一片在突厥铁蹄下苦苦挣扎着的土地，当西域人看着强大宿敌被神奇的东土人灭掉时，怎能不扬眉吐气？怎能不充满敬仰？怎能不想来看看？太宗皇帝充满怜悯并感同身受。
适当表达一下个人情感，抒发一下对盛世唐朝的敬仰，简直无可厚非——自皇帝以下的所有人，意见出奇的一致。满朝的文武百官，被喜悦与自豪充满，他们热血沸腾，时刻准备着，参与谱写万国来朝的史诗篇章。
魏徵也充满喜悦，也想沸腾一下，不过身为秘书监的他，在浩如烟海的史书中，似乎找到了使自己冷静下来的理由。
一切准备停当之后，魏徵来到热气腾腾的朝堂之上，打开那张瞬间变空调的嘴，开始为这里降温：必须阻止成千上万西域人的“东进运动”。千万别让他们来!
为什么？魏徵想干什么！！
满朝文武，瞠目结舌！
在皇帝与大臣们形成的强大包围圈中，魏徵孤独地唱起“反调”，且调门越来越高：以前文泰往来中国的时候，前呼后拥数百人，吃喝拉撒睡加起来，是一笔不小费用，当时这笔费用全部由沿途的州县承担下来。现在呼拉一下子来几千号人，衣食住行一路到长安，得花多少钱？硝烟刚刚散去不久，我们西部州县还处于贫困状态，哪有能力去承担？
倘若西域人前来与我们做生意，搞互惠互利，那自然好。可是你们看看，他们带来的，除了敬仰感激与一点土特产外，剩下的，是几千张嘴，和无数饥饿眼神。
大家不要忘了，建武二十二年，西域人哭喊着请求东汉政府设置西域都护诸府时，光武帝不是一口回绝了吗？“盖不以蛮夷劳弊中囯也。”
国家经历多年战乱，满目疮痍，百废待兴，现在才刚刚步入正轨，国库不充盈，百姓尚不富庶，社会需要静静恢复。穷则独善其身，富则兼达天下。现在我们穷，该节就节，能省则省，等将来富裕了，别说他几千口人，就是将整个西域搬过来，我们也欢迎！纳贡这事儿，以后可以，现在，不可以！退一步说，倘若由于接待应酬之事考虑不周，或轻或重得罪了他们，引发不愉快，到时后悔，都来不及。
室内温度降了下来，原本热闹的场面，逐渐趋于平静。
李世民冷静之后，下达命令：立刻将已出发迎客的厌怛纥干，追赶回来！都护府设置问题，无需讨论！！
从公元640年（贞观十四年）起，李世民和他的后继者们，分别设置安东、东夷、安北、单于、安西、北庭、昆陵、蒙池、安南九大都护府。中国的版图进一步扩大，国际影响力越来越强，长安成了世界中心。
于是有人提出，是时候去泰山封禅了。（封禅是一种大型典礼活动，中国的古代帝王在太平盛世或者天降祥瑞之时，往往要去号称“天下第一山”的泰山祭祀天地，封是“祭天”，禅是“祭地”）。
所有人都同意，除了魏徵——苦孩子出身的他，准备将勤俭节约进行到底。
面对魏徵的执着反对，李世民终于宇宙大爆发：你的意思是，我的功不够高？德不够厚？社
会不够安定？外邦不够仰慕？时运不够好？五谷不够丰登？（岂功不高耶？德不厚耶？诸夏未治安耶？远夷不慕义耶？嘉瑞不至耶？年谷不登耶？）。
现代人喊“耶”，表达欢愉兴奋。李世民连喊五个“耶”，却在表达无比愤怒。
没错，你魏徵是面镜子，可为何总照不出我的好呢？
其实李世民的愤怒，是有原因的。他曾私下里建议魏徵：我是一国之君，在大庭广众之下，代表国威，你别处处反对我，我做啥都不行。如果真有意见，面上先应承下来，私下再说。
魏徵呵呵：如果我面上先应承下来，以皇帝的办事效率，还没等我私下说，事儿已经处于进
行时了。况且当年舜帝曾告诫群臣，不要当面不说，背后乱说(尔无面从，退有后言)。如果我先应复违，不是与当年稷、契辅佐尧舜的忠贤之道相左了吗？
李世民听完后笑了：人都说魏徵很“无赖”，可我觉得他，挺可爱!
不是魏徵可爱，而是李世民很无奈。一声叹息之后，李世民发出感慨：做一个明君，真不是
一件容易的事。
连续无奈与感慨之后，是一丝的不痛快：纳贡，你不同意人来；养鸟，你让它死去；封禅，你又来拦阻！你说，我一个皇帝，吃了一辈子的苦，能不能让我有点小爱好？该不该让我躺功劳簿上睡个小觉！
(我)岂功不高耶？德不厚耶？诸夏未治安耶？远夷不慕义耶？嘉瑞不至耶？年谷不登耶？
别人都同意我去泰山封禅，为什么唯独你反对？!
魏徵又呵呵：陛下您的功劳是很大，但不是所有人都心怀感恩；您的德是很厚，但还没有厚到充盈漫溢；社会是很安定，但人与人之间的彼此信任，还没有完全建立；外邦是满怀敬仰之情，但有时他们的要求，我们仍然没有能力满足；好的时运已经到来，但天下仍有不平之事；五谷是很丰登，但老百姓家里的粮仓，仍没有填满。所以，现在去泰山封禅，条件还不具备。
正如一个久病初愈之人，身子瘦得皮包骨，却还要让他扛起九十七公斤（一石）的米袋子，一天走上一百里的路，这可能吗？
腐朽隋朝战乱经年，您就像一位济世的良医，于苦难之中拯救国民，安定华夏，现在只能算良好，距离优秀，还有几步之遥。这种情况下去祭祀天地，到了那儿，能说点啥？
更何况，封禅是件大事，到时又是万国来朝，普天同庆。可是您看看，从洛阳到大海，苍茫千里，人烟断绝，鸡犬不闻，道路萧条。友邦邻国，会怎么想？沿途吃喝招待，老百姓怎么解决？
其实，魏徵的话有点夸张，依据时间索引，有关泰山封禅的争论应该发生在公元640年前后，此时隋朝已经灭亡二十二年，中原虽曾惨遭蹂躏，但经近二十年的休养生息，已经今非昔比。贞观治理已进行了十四年，其间没有发生大的洪涝灾害，当地政府也没有大兴土木搞面子工程，更没有征敛无穷无尽的税收劳役，人民安居乐业，社会安定团结。怎么可能“苍茫千里，人烟断绝，鸡犬不闻，道路萧条”？
魏徵的话讲完了，李世民沉默不语，史书上记载，“太宗不能夺”。
不能夺，就是想夺。
可面对能说会道的魏徵，李世民最终还是咬一咬牙，挥一挥衣袖，勉强与梦幻中的封禅大典说拜拜。
可心里的这股憋屈气，还是要找机会出一出。魏徵曾做过道士，俗语称牛鼻子老道，可李世民偏偏当着满朝文武的面，千百次地唤魏徵为羊鼻子，让魏徵出尽了“羊”相。
李世民得知魏徵喜欢吃醋芹，故意弄了许多放在朝堂上，魏徵看到后，不由自主走过去，风卷残云一气儿吃光，李世民立刻揪住辫子不放： 你这羊鼻子总倡导节俭，现在一次吃这么多，算不算是浪费？
魏徵又是呵呵一笑。
魏徵不止倡导节俭，还倡导礼制，是典型的二重“倡”。 如果说倡导节俭，李世民咽咽吐沫，还能够忍受，但魏徵倡导的礼制，在李世民看来，是最受煎熬的。
都说闺女是贴心小棉袄，闺女出嫁，对于当爹的来说，就等于忍痛割爱。在李世民看来，倘若宝贝女儿长乐公主想要星星月亮作嫁妆，只要嫦娥姐姐跟兔子不做声，他就一定都摘下来打包装箱。因此在长乐公主（长孙皇后所生）出嫁的时候，李世民临时决定，在嫁妆的规格上，要提高档次。人之常情，于是大臣们联名上书建议，长乐公主的嫁妆规格，要在永嘉长公主(李渊的女儿，李世民的妹妹)的基础上翻一番。
李世民点头同意，事情似乎已经确定。
魏徵虽然吃了人家不少醋芹，嘴可一点也不短。得知消息后，立刻找到李世民，紧急叫停：当年汉明帝分封众儿子的时候，曾当着众人的面宣布，我的孩子，怎能与先帝的孩子相提并论？分得的土地，不能超过叔叔伯伯们的一半。永嘉长公主是先帝的女儿，您的妹妹，长乐公主的姑姑，既然多了一个“长”字，就应当受到后辈尊崇，因此长乐公主的嫁妆规格倍于永嘉公主的做法，不符合礼制。
李世民挑不出魏徵话语中的毛病，一转身去了内室，他要和妻子长孙皇后商量下，毕竟嫁女儿时，老妈最有发言权，魏徵只是一个外人，外人的话他可以不听，但内人的话，一定要听。
长孙皇后深明大义，最终同意魏徵的意见，还将魏徵召进宫来，拜托他尽心辅佐皇帝，过程中遇到什么困难，尽管提。
临别时，长孙皇后赏赐给魏徵四百匹上等布料，外加一套住房。
皇后如此恩待臣子，几年以后，魏徵却用自己特有的方式——一种“不近人情”的方式，回报长孙皇后。
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